在探讨中国传统文学时，许多人常被某些坊间传闻所吸引。古代礼法森严，明媒正娶之妻地位尊崇，受律法严格保护，绝无借让之理。世人所谓的故事，多源于文人间的姬妾馈赠、歌妓酬答，或是底层社会无奈的典雇风习。梳理文学典籍与笔记轶事，以下十首诗词作品常被后人拿来讨论这段特殊的历史情感与人伦百态。 第一首当属崔郊的《赠去婢》：“公子王孙逐后生，清平歌舞动春城。侯门一深深似海，从此萧郎是路人。”此诗道尽心爱女子被转赠显贵后的无奈，是情感流转中最凄美的一幕。 第二首与第三首是韩翃的《章台柳》与柳氏的《杨柳枝》唱和。“章台柳，章台柳，昔日青青今在否？纵使长条似旧垂，也应攀折他人手。”安史之乱中爱妾离散，后蒙好友义举促成合璧，这两首词记录了乱世姬妾身不由己的命运辗转。 第四首是传为苏轼所作的离妾绝句。野史载东坡以姬换马，姬人题诗：“今日春娘去，回头问玉堂。莫言非故物，曾是枕边床。”虽系后人伪托，却生动反映了古代姬妾被视为私产随意流通的悲剧。 第五首是白居易的《感旧诗》。白居易晚年多病，遣散府中姬妾，诗云：“黄金不惜买蛾眉，捡得如花四五枝。歌舞教成心力尽，一朝身去不相随。”好友间相互转赠声色歌女，是盛唐至中唐士大夫的风气体现。 第六首为元稹与白居易酬和的《微之寄赠答绝句》。元稹远赴贬所，文友常遣贴身侍婢随行服侍，借调侍姬照料起居，化作笔端深厚而略显荒诞的情谊叙事。 第七首是杜牧的《张好好诗》。昔日好友座上的侍妾流落民间，杜牧偶遇后感慨系之：“朋游日宴乐，狎昵妹与姊。”细致描摹了名妓从受宠到辗转赠送、再到零落尘泥的全过程。 第八首见于宋代文人笔记所载《寄友借宠》诗：“相携杯酒意偏浓，借得回雪衬晚风。”此类应酬诗写尽士人借调歌妾助兴的放浪形骸，虽属戏谑，亦成特殊记录。 第九首为清代江南竹枝词《典妻行》：“生男未得充饥腹，典向富家偿宿租。”这直接撕开了底层借妻陋习的残酷面纱，与文人的风雅形成剧烈反差。 第十首乃清代文人录存的《自叹词》：“借问新欢何处在，留连故主泪双垂。”写被借出的贫家妇人归期难料的心酸。 这十首诗作从不同侧面反映了历史的复杂面向，既有士大夫视姬妾为礼物的轻慢，也有底层家庭为了生存典雇妻子的血泪，值得后人深刻反思。