歌尽桃花扇底风

　　彩袖殷勤捧玉钟。当年拚却醉颜红。舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。

　　从别后，忆相逢。几回魂梦与君同。今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。

　　穿越千年沧桑，透过词人的《鹧鸪天》，仿佛又见秦楼楚馆。在那烟雨楼台、花前月下，一柄团团的桃花扇仍然在轻轻地摇动，还有异性恋人久别重逢后的惊喜欢娱之状。或许就是那一丝丝香甜的暖风寄来了一寸柔肠，爱恋的情怀如春天的灵魂就附在了你的身上，让人一直惦着春的相邀。

　　古人的一首好词，流芳传颂。无数后人在欣赏中查史断句，揣摩研读，使得桃花扇底透出来的花香，阵阵飘渺来袭，随风潜入夜，吹开情花万种。所以，从古到今男女痴情爱恋的情怀从来未改。只是由于时代的变迁，不见了那些手摇团扇、樱桃小口、粉面含春、娇态百媚、桃花团扇半遮面的小姐、士女们。她们歌罢谢幕，已经成为了只是留在字面上的人和事，或者说已经成为了世俗的过往。

　　梁祝的故事世人皆知，整个情节演译的是：相识、许婚、重见、另配、生离、死聚。二人生未能同寝，死却实现了同穴，英台最终遁入了梁山伯的墓穴。

　　南徐士子只爱陌生人，不惜用生命飞蛾扑火般去获取一个女子的芳心。他所展现的是自己单一方面心田一脉深情的风光，“情不知何起，一往而深”。没想到却真就感动了那女子，生死相随、纵身入棺，以命殉命。如此这般，却也不必舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。

　　今日今时之人开放浪漫，网聊、视频、短信、微博，方便快捷，隔山隔水难阻音容。这与古时之人相比，少却了多少相思和遗憾。但也有人刻意游戏人生，做出了一些超乎寻常的行为。比如个别极端的什么“一夜情”、“过把瘾就死”等等。如此无赖行为，只是为了得到一种现实生活得不到的“快乐”。说这是专一的痴情，不如说是荒淡无稽的疯颠，远远不及古人“歌尽桃花扇底风”那般浓情厚韵的纯粹和深婉。

　　近日看了彭祖贻、胡雪梅合著的惊悚推理小说《越过雷池》，书中黎平的那份理想和抱负值得赞赏。她放着亿万资产不去打理而归于文学，就是因为文学可以给她一个超出世俗的另一个空间。但是，再怎么超出，人又总是还要生活在世俗中，只要有世俗的需求，就不会甘心空置情欲。是人就有人性的本真，只是爱恋的方式不同而已。

　　要说尘世的爱恋和欢娱，还是英国狄更斯说得好：“成熟的爱情，敬意、忠心并不轻易表现出来，它的声音是低的，它是谦逊的、退让的、潜伏的，等待了又等待。”这种爱恋的形式是心仪的精神享受，有纠结、有追求、有格调、有幸福，它是在不断渗透中去争取。无论结果怎样，整个过程总是真切感人的。

　　电视连续剧《红色追击令》里的冯伯元与梅若锦相恋，她苦苦等了他十六年。他归来时，爱情不减，相爱如初。由于命运、时运的捉弄，两个人的爱情波折跌宕。先后经历了追求、放弃、绝望、另找新欢的曲折过程。可当他再次出现时，又是呼来唤去，怨恨和纠缠演译了一个女子的真性情。

　　曾经亲眼目睹过现实生活中有一对青年人的爱恋和欢娱。他个高俊朗，还是一名人民教师。她，一位普通女工人，且长相平平。为了追求他，她多次以借书和还书为由来往接近，日久生情，逐渐由好感发展到了相爱。两个人互相鼓励，相敬如宾，后来果然是事业有成，家道中兴。也正应了那句“书中自有颜如玉”之说。借书还书似乎与《白蛇传》里借伞还伞异曲同工，但是却更有品位，既不失浪漫，又显高雅。如此现代文明，也不逊“歌尽桃花扇底风”的那般风情。

　　还是赞成周国平说的那样：“真正打动人的感情总是朴实无华的，它不出声，不张扬，埋得很深。”也就是说，唯有真心相爱的人，才能找到踏实的爱和温暖。无论多么古典和现代，都是对于内心爱的那份灵魂的寻找。春去春又来，企盼的是那场杏花春雨，当歌的是那份难得的温柔和真情。

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