铁道兵书画

李天池 || 《汉画题跋》（2）作品欣赏

2025-07-16 作者：铁后525 李天池浏览：

李天池简介

李天池（1944年9月—），号鹤轩，江苏徐州铜山人，原铁道兵部队成员，中国当代著名书画家、篆刻家及汉画研究专家。1964年入伍铁道兵总字五二五部队，后转业至徐州煤矿工作。1984年就读于中央美术学院中国画系，1987年毕业于中国美术学院（原浙江美院），艺术生涯横跨书法、篆刻、工笔花鸟画及汉画研究等多个领域。

艺术成就与身份
李天池现为中国书法家协会会员；
中国汉画学会会员；
中国收藏家协会会员；并任彭城书画院院长；
彭城印社常务社长兼秘书长；
徐州圣旨博物馆副馆长（研究员）等职。
其篆刻作品以肖形印见长，1986年获《书法报》黄鹤奖佳作奖，1988年获“乘风杯”篆刻大赛优秀奖；工笔花鸟画《听雨》被李可染旧居陈列馆收藏，并被收录于《中国当代花鸟画大观》。2005年获中国国画家协会与中国文联联合授予的“中国书画百杰”称号。

汉画研究与文化传承
作为汉画艺术的重要传承者，李天池专注于汉画像石拓片的收藏与研究，1995年以来在杭州、南京、上海等地举办七次汉画专题展，推动汉文化的传播。其著作《茅村汉画像集》《语石精舍珍藏汉画集》系统梳理了徐州汉画像石的艺术特色，作品如《烤肉串图》《有凤来仪》等融合历史考据与艺术创新，生动展现汉代生活场景与文化内涵。

出版与影响
李天池著有《天池刻十二生肖印集》《中国圣旨大观》《李天池书画集》等十余部专著，作品多次入选全国书法篆刻展及波兰、日本、韩国等国际展览，并被编入《世界名人录》《中国书法家协会会员辞典》。中央电视台、徐州电视台曾多次对其艺术成就进行专题报道，其创作以“不入俗流、格调高雅”著称，被誉为“雕刻历史的艺术家”。

《节临孔庙碑》

释文：
玉楼天半起笙歌，
风送宫嫔笑语和。
月殿影开闻夜漏，
水晶帘卷近秋河。
冷冷七弦上，
静听松风寒。
古调虽自爱，
今人多不弹。
汉画像石上的乐舞百戏很多，在会宾、宴饮中一边吃喝一边欣赏表演。这种习俗最早始于商周。到了汉代武帝时，是音乐与歌舞的转捩点并且吸取了西域的乐曲。乐曲幽雅，舞姿委婉飘逸，千姿百态妩媚动人。这种内容的画像石在汉代并不鲜见，此石于徐州贾汪出土。
汉画右侧为羲和捧日图，羲和是上古时代负责观测天象的人。史记历书中又说羲和是个管天文的官，但从最早的神话看，羲和是天帝的妻子。她是太阳的母亲并且生了十个太阳。山海经大荒南经记有：东海之外，甘水之间，有羲和之国，有女子名曰羲和、方浴日于甘渊，羲和者，帝后之妻，生十日：有郭璞者注：羲和盖天地始生，主日月者也，这个神话，好像告诉我们太阳是怎么产生的。为什么每天从东方出来，又从西方落下，并且十的数字当与计时有关，神话说羲和生了十个太阳。在东海洗澡，在汤谷居住。十个太阳轮流出来，就像值班一样。左传曰：日之数十，故有十时，亦当十位，认为是计时单位的来源，即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十个天干。

款识
右录唐诗二首。借题汉画乐舞图，天池。
已未冬至获观并题，天池。
钤印
天池（白文）李天池（朱文）

《征战图》

释文:
大风起兮云飞扬，
威加海内兮归故乡，
安得猛士兮守四方。
战争是通过武力以决胜负，哲学家把它看作是解决矛盾的最高形式。它是随着私有财产和阶级的产生而出现的，可能是与解决不公平又导致不公平有关。自古以来，虽然战争有正义和非正义之分。一种是侵略、压迫、掠夺的战争，一种是反抗、抵制、保卫的战争。但其结果都是要损伤生命和破坏财产。汉代的战争无疑是连续不断的。从反抗秦王朝争夺王位靠战争。到巩固政权镇压叛乱也靠战争。在汉代画像石中，有相当数量描绘战争的场面。历史学家翦伯赞说：在汉代的画像石中，有相当数量的描绘战争的场面。可以看到东汉时期战争进行的具体形象。马的飞腾、车的驰驱、人的持器前行，都相互关联。一气呵成，令人看了仿佛置身于汉代时期的古战场之中。

款识
汉高祖刘邦诗大风歌，天池题。
天池又记。
铃印
天池（白文）李天池（朱文）

《车马出行》

释文:
右文曰：汉画车马造像屡见不鲜，形态各异，极少重复大手笔也，而令人自诩大师者，千人一面能无惭乎。
汉代官吏们车骑出行时，前有开路的步卒，骑吏和导车，后有护卫的骑吏以及随行车，一路吹吹打打吆喝开道，以表明他们的地位和权势。车骑出行成了他们生活中的一个重要内容。因此几乎每一座画像石墓内都有车骑出行的石刻画。

款识
天池题。
戊戌年岁尾吉日，天池又题。
钤印
天池（白文）李天池（朱文）

《节临孔庙碑》

释文:
彭城龙虎地，
石刻汉家雄。
铁斧开时代，
千秋唱大风。
高祖龙飞地，
九洲列彭城，
楚汉开新纪，
画像留遗风
飞禽走兽和虫鱼之类。在汉画像石中并不少见，动物与人类的关系极为密切。其中既有和谐的共存，相互依赖，也有各种形式的斗争。画像石中所表现的动物如虎、熊、牛、猪、龙等多为吉祥之兽。此图为瑞兽嬉戏，自娱吉祥之意。

款识
天池题。
王冰石赞汉画诗借题，甲辰春月江山人天池书。
天池识。
钤印
天池（白文）李天池（朱文）

《节临孔庙碑》

释文：
竹屋清江上，
风烟四五家。
水园分芰叶，
邻界认芦花。
雨到鱼翻浪，
洲回鸟傍沙。
此汉画上有听琴观舞者，下有垂钓网鱼者，水榭、亭阁建筑在水边。所谓风亭水榭，是供有闲者消遣游乐的。画面所示亭阁很高，有阶梯可登，上有静坐者，下有扶梯而上者。水中鱼多，有捕鱼的人和船，在建筑结构上特别强调了斗拱的支撑作用。就图面观察，实际的建造工程是否可能需要研究。但在视觉效果上却是颇有巧意的。仿佛是在仙境之中。

款识
唐刘威《宿渔家》诗。
此诗借题汉画观钓鱼图，天池。
丁酉年三月吉日，鹤轩江山人天池题记。
钤印
天池（白文）李天池（朱文）

《节临孔庙碑》

释文：
彭城龙虎地，
石刻汉家雄。
铁斧开时代，
千秋唱大风。
高祖龙飞地，
九洲列彭城，
楚汉开新纪，
画像留遗风
飞禽走兽和虫鱼之类。在汉画像石中并不少见，动物与人类的关系极为密切。其中既有和谐的共存，相互依赖，也有各种形式的斗争。画像石中所表现的动物如虎、熊、牛、猪、龙等多为吉祥之兽。此图为瑞兽嬉戏，自娱吉祥之意。

款识
天池题。
王冰石赞汉画诗借题，甲辰春月江山人天池书。
天池识。
钤印
天池（白文）李天池（朱文）

《车马出行》

释文：
右文曰：汉画车马造像屡见不鲜，形态各异，极少重复大手笔也，而令人自诩大师者，千人一面能无惭乎。
汉代官吏们车骑出行时，前有开路的步卒，骑吏和导车，后有护卫的骑吏以及随行车，一路吹吹打打吆喝开道，以表明他们的地位和权势。车骑出行成了他们生活中的一个重要内容。因此几乎每一座画像石墓内都有车骑出行的石刻画。

款识
天池题。
戊戌年岁尾吉日，天池又题。
钤印
天池（白文）李天池（朱文）

《力士图》

释文:
此帧为江苏省徐州市铜山区洪楼祠堂的隔梁画像，高六十三厘米，宽二百三十二厘米，全石画面共刻画七人，一人拔树，一人背牛，一人伏虎，一人扛鼎，一人抱鹿，一人持剑，一人抱壶。这无疑是力士、壮士、勇士的特长，尤其是那个拔树者，使人联想起水浒传中花和尚鲁智深倒拔杨柳的故事。
大风起兮云飞扬。
威加海内兮归故乡。
安得猛士兮守四方！
刘邦大风歌。
秦时明月汉时关，
万里长征人未还。
但使龙城飞将在，
不教胡马度阴山。
王昌龄出塞诗一首。
青海长云暗雪山，
孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，
不破楼兰终不还。
王昌龄从军行。
右古诗三首借题。
汉画精品力士图。

款识
天池记。
已亥年夏，天池。
钤印
天池（白文）李天池（朱文）

《节临孔庙碑》

释文
有朋自远方来，不亦乐乎。
友人将去，以酒相待。
心中之语，此日一别。
何时再会？马已饲饱，
送友行路。

款识
天池书。
甲辰初夏吉日，鹤轩天池题。
钤印
天池（白文）李天池（朱文）

编辑：露西亚

上一篇：钮鲁生 ||《2025年写的字》（39）市花拾翠（22）
下一篇：返回列表

铁道兵书画

李天池 || 《汉画题跋》（2）作品欣赏

慈善与公益

信息聚焦

铁道兵文化