龚 清 ‖ 秋浦文脉长——昭明与池州千年之约
作者：龚 清
天监元年，南兰陵萧府的晨雾还凝在檐角，一声啼哭便撞碎了江南的晓色，惊得廊下铜铃连晃三下。梁武帝萧衍的长子降生，取名萧统，字德施。彼时谁也未曾料到，这个裹在云纹锦缎襁褓里的婴孩，日后会以“昭明”为谥，以一部《文选》垂范千年，更会与千里之外的池州，结下穿越时空的深情羁绊。一千五百年后，当我踩着秋浦河的波影踏上池州土地，秀山的风里飘着墨香，西庙的残碑刻着旧时光，连秋浦河的水声，都在絮絮说着这位太子与这座城的故事——那些散落在山水间的遗迹与传说，早成了池州人骨血里的文化图腾，从未褪色。
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一、封邑石城：初遇江南山水间
天监年间的江南，雨总下得缠绵，把秋浦河畔的石城(今池州贵池区)泡得润透。这里山抱着水，水绕着山，层叠的青山像一道天然屏嶂，把京城的车马喧嚣都拦在了九霄云外。刚被立为太子的萧统，带着一身书卷气来到这里做封邑，一下便被这山水攥住了心。春天的秋浦河两岸，桃花开得像一团团粉雾，风一吹就落在水面上，随波飘向远方;夏天躲进秀山的竹林，阳光透过叶缝筛下来，落在地上像碎银，连风都带着竹叶的清苦;秋天站在山岗上望稻田，金黄的稻浪一波接一波，连空气里都飘着稻子的甜香;冬天的寒江上，渔翁披着蓑衣独钓，天地间静得只剩下江水拍岸的声响。这山水里的温润与宽和，恰像萧统骨子里的性情，让这位年轻太子心头，第一次生出了“归处”的眷恋。
萧统从来不是耽于享乐的纨绔。他三岁便能把《孝经》背得滚瓜烂熟，五岁时五经的要义已烂熟于心，东宫的三万卷藏书，他几乎翻遍了。引纳才学之士时，他从不管对方出身，只看才华，东宫成了当时江南最热闹的文学场。到了石城，他最常做的事，便是换上便装去山间乡野走。有时坐在田埂上，看老农挥着锄头耕地，听他们念叨今年的收成;有时蹲在河边，和洗衣的妇人闲聊，问她们家里的孩子有没有书读。天监十八年，石城大旱，田地裂得能塞进拳头，禾苗枯成了干草，百姓背着包袱四处逃荒。萧统听说后，急得连饭都吃不下，连夜写奏章给父皇，一次不行就写两次，直到梁武帝下旨赈灾。他还亲自去粮仓看着粮食运出去，把逃荒的百姓安置在闲置的祠堂里，给他们送粥送药。那年的灾荒过去后，石城百姓的灶台上，总不忘多摆一副碗筷，说是给太子留的——这份仁心，像一颗种子，在池州百姓心里生了根，发了芽。
秋浦河中下游的琅山崖下，有个玉镜潭，潭边的巨石平整得像一张天然的床，那便是后来闻名的“昭明钓台”。萧统最爱来这儿垂钓，不用侍从跟着，就自己坐在石上，把鱼钩垂进水里。潭水清得能看见鱼的影子，他就盯着水面发呆，听着林间的鸟叫，闻着岸边的草香。偶尔钓上来一条鱼，他就笑着让侍从拿去烤，咬一口鲜嫩的鱼肉，眼睛亮得像星星，忍不住叹一句：“水好鱼美!”谁能想到，太子随口一句赞美，竟成了千古佳话。相传就是因为这四个字，他把石城改名为“贵池”——“贵”的是水，“贵”的是鱼，更“贵”的是这一方淳朴百姓。五代杨吴顺义六年，秋浦县正式更名为贵池县，这名字，一叫就是千年。
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钓台之上，萧统常常和文人雅士聚在一起。他们席地而坐，摆上几碟小菜，温一壶酒，谈《诗经》里的“蒹葭苍苍”，论《楚辞》中的“路漫漫其修远兮”，有时争论起来面红耳赤，有时又为一句诗拍案叫绝。秀山的风穿过林间，带着墨香飘向远方，让这山水间多了几分文气，几分雅韵。清代池州府督粮通判福舒在《秀山志》序里写：“池阳滨临大江，山川环绕，望之叠嶂屏拥，蜿蜒曲折，而名播古今者惟秀山为最。盖秀山者，梁昭明太子昔游地也。”短短几句话，把秀山与昭明太子的渊源说尽了，也把当年贵池的人文盛景，轻轻勾勒了出来。
二、文选流芳：文脉绵延千年间
萧统一生，最让人记挂的，就是那部《文选》。三十卷的书，收录了从先秦到南朝梁代一百三十多位作家的七百多篇作品，赋、诗、骚、诏、册……各种文体都齐了，被后世称为“总集之祖”。他定下的“事出于沉思，义归乎翰藻”的选录标准，第一次把文学从经学、史学里拉出来，让文学有了自己独立的身份。千年来，读书人案头总少不了一本《文选》，杜甫说“熟精文选理”，苏轼说“《文选》烂，秀才半”，这部书，成了中国文学绕不开的经典。
关于《文选》的编纂地，学界一直有争论，有人说在京城东宫，可池州百姓却笃定，这部书是萧统在秀山隐山寺里写的。他们在秀山给萧统建了衣冠冢，又在杏花村杜坞山建了昭明太子庙，也就是后来的“西庙”，庙旁边还修了文选阁，又叫昭明书院，供后人凭吊。唐永泰元年，池州府重建时，把昭明太子庙迁到了府城郭西街，庙前立了“青宫遗爱”坊，那块唐代的石刻匾额，风吹雨淋了千年，字里行间的敬意，却从未淡去。
晚唐的罗隐，为了避乱来到池州，他去昭明太子庙拜谒，写下《文孝庙》：“秋浦昭明庙，乾坤一白眉。神通高学识，天下鬼神师。”“白眉”是说萧统是天下最出众的人，这诗里，有对他才学的敬佩，更有对他仁德的感念。从那以后，文人墨客们总爱往池州跑，沿着昭明太子的足迹，寻秋浦河的波，登秀山的峰。李白来了五次，写了四十多首诗，“千千石楠树，万万女贞林。山山白鹭满，涧涧白猿吟”，他眼里的秋浦山水，和萧统笔下的景致，竟有着异曲同工的温润;杜牧做池州刺史时，常去杏花村、秋浦河，“借问酒家何处有?牧童遥指杏花村”的名句流传千古，而他最爱去的，就是西庙里的文选阁，据说他还在那儿抄过《文选》。
池州人对昭明太子的纪念，从来不是摆摆样子。明嘉靖《池州府志》里写，八月十五是昭明太子的千秋节，这一天，池州百姓都会穿上新衣服，带着祭品去庙里拜，这习俗，一传就是千余年。宋朝时，池州太守把府城西门秋浦门改名叫秀山门，就是为了纪念萧统游秀山的事，这名字，用到现在都没变。池州傩戏里，昭明太子是“土主”，每次傩祭，都要先祭拜他，锣鼓敲起来，面具戴起来，那份庄重，是刻在骨子里的。这些跨越千年的纪念，哪里是缅怀一个古人?是池州人在守着自己的文脉，守着心里的那份美好。
南宋淳熙年间，池州仓使尤袤看着文选阁里没有《文选》的刻本，心里不是滋味。他说：“贵池在萧梁时实为昭明太子封邑，血食千载，威灵赫然，水旱疾疫，无祷不应。庙有文选阁，宏丽壮伟，而独无是书之板，盖缺典也。”于是他用自己的俸禄，让人刻了一套《文选》，藏在文选阁里，放在学宫，让池州的学子都能读到。后来元代池州路同知张伯颜又捐资重刻，让这部经典传得更广。池州与《文选》的缘分，就这么越结越深，成了中国文学史上一段抹不去的佳话。
/萧统，是梁武帝萧衍的长子，两岁被立为太子，自幼过目成诵，八岁便能开讲《孝经》，是南朝有名的神童储君。他主持编撰的《昭明文选》是中国现存最早的诗文总集。(图片来源网络)/
三、山水留痕：遗迹诉说千年情
如今的池州，昭明太子的痕迹，处处都是。昭明钓台还在秋浦河玉镜潭边，那块巨石被河水冲了千年，却还是平平整整的，像萧统当年坐过那样。潭水还是清得能看见鱼的影子，岸边的草还是绿得发亮，鸟叫声还是脆生生的。站在钓台上，风一吹，就好像能看见千年前的萧统，穿着青色的长衫，坐在石上垂钓，身边的侍从捧着书，他偶尔抬头，和路过的渔翁打个招呼。当地百姓常来这儿，有的在石上放一束花，有的点一炷香，他们说，太子在这儿，就不会有旱涝，就不会有灾祸——萧统当年的仁心，早已融入这片水土，成了池州人共同的信仰。
秀山之上，昭明太子的衣冠冢静静立着，周围的树长得又高又密，像一群忠诚的卫士。陆游在《入蜀记》里写：“秀山有昭明太子墓，拱木森然，下有昭明庙。”墓旁的古柏，树干粗得要几个人才能抱过来，风吹过树梢，发出“呜呜”的声响，像在说千年前的故事。每年清明，池州百姓都会提着篮子上山，篮子里装着刚蒸的米糕、刚摘的野花，他们在墓前鞠个躬，把米糕放在石头上，把花插在土缝里，嘴里念叨着：“太子，我们来看你了。”山风把他们的话吹向远方，吹得满山的树都晃了晃，像是在回应。
西庙和文选楼，是池州人纪念昭明太子的核心场所。西庙在府城郭西街，红墙黑瓦，看起来普普通通，可推开那扇木门，就能看见里面的昭明太子塑像，戴着太子冠，穿着宽袖长袍，脸上带着温和的笑。塑像前的香炉里，香灰积了厚厚的一层，那是千年来百姓的敬意。文选楼里，摆着各种版本的《文选》，有刻本，有手抄本，还有后人的研究著作，墙上挂着萧统的生平介绍，一张纸，一段字，都在说着这位太子的故事。中秋的时候，西庙里最热闹，百姓抬着祭品，敲着锣鼓，嘴里唱着古老的调子，那声音，从庙里飘出来，飘到街上，飘到秋浦河上，飘得很远很远。
秋浦河是池州的母亲河，河里流的不仅是水，还有昭明太子的文脉。河水弯弯曲曲的，两岸的石楠树、女贞树长得密密麻麻，叶子绿得发亮。河面上的渔舟，像一片叶子飘在水上，渔民撒网的时候，网在空中展开，像一朵大大的花。夕阳西下的时候，阳光把河水染成了金色，渔舟的影子落在水面上，随着波浪晃来晃去，像一幅画。李白写“秋浦长似秋，萧条使人愁”，可现在的秋浦河，一点都不萧条，它是温润的，是灵动的，是带着墨香的——昭明太子的足迹，早把这河水里的愁绪，酿成了满满的诗意。
杏花村的昭明太子庙，和杜牧的“牧童遥指杏花村”凑成了绝配。庙前的杏花，每年春天都开得热热闹闹的，粉的、白的，像一团团云。庙里的昭明文化展厅里，摆着萧统当年用过的砚台(仿品)，摆着《文选》的残页，还有池州百姓纪念太子的字画。每年中秋，杏花村都会办昭明文化节，孩子们穿着古装读《文选》，老人们唱着古老的歌谣，游客们拿着相机拍照，笑声、歌声、读书声，混在一起，把昭明文化，唱得亮堂堂的，传得远乎乎的。
安徽池州贵池区的昭明钓台遗址(图片来源网络)
四、文脉永续：昭明精神照古今
中大通三年，萧统病逝于建康，那年他才三十一岁，像一颗还没熟透的果子，就从枝头掉了下来。可他的精神，他的《文选》，却在池州扎下了根，发了芽，长成了参天大树。他的仁心，成了池州人做人的样子;他的博学，成了池州人读书的动力;他的文学眼光，成了池州人写文章的标尺——这位英年早逝的太子，从来没有离开过池州。
崇文重教，是池州人刻在骨子里的东西。自从萧统来了之后，池州的文风就没断过。唐代的杜荀鹤，写“少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功”，激励了多少学子;罗隐的“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁”，又让多少人读懂了人生。宋代的包拯，在池州做知州时，清正廉洁，把池州治理得井井有条，百姓们都说，他身上有昭明太子的仁心。元代的学者们，守着《文选》研究，把萧统的文学理念，传了一代又一代。现在的池州，学校里都开着《文选》赏析课，孩子们读“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，眼里闪着光——文脉，就是这么一代一代传下来的。
萧统“事出于沉思，义归乎翰藻”的文学理念，也一直在影响着池州的作家。他们写散文，注重情感的真实，又讲究文字的优美;他们写诗歌，既要意境深远，又要朗朗上口。当代池州作家的作品，总能让人读出一点《文选》的味道，那是刻在骨子里的基因。《昭明文选》也成了池州学子的必读书，语文老师讲起《文选》，总会说：“这是我们池州的骄傲。”
昭明太子的仁心，早就在池州人心里扎了根。池州人向来热心肠，邻里之间谁家有困难，都会伸手帮一把。村里的老人没人照顾，乡亲们就轮流去送饭;山里的孩子没钱读书，大家就凑钱供。现在搞乡村振兴，池州的干部们，也像萧统当年那样，蹲在田埂上和百姓聊天，看他们的收成，听他们的难处，想着法子帮他们致富——这份仁心，从千年前的萧统，传到了现在的池州人手里，从来没变过。
站在昭明钓台上，看着秋浦河的水缓缓流着，看着秀山的树慢慢晃着，西庙的钟声飘过来，文选楼的墨香飘过来，时光好像就这么慢了下来，慢到能看见千年前的萧统，正沿着秋浦河走来，脸上带着温和的笑。一千五百年的时光，足够让山变样，让水改道，可池州人与昭明太子的缘分，却越来越深——《文选》的篇章还在被人读着，昭明太子的遗迹还在被人看着，他的精神，还在激励着池州人。
池州与昭明太子的千年之约，是文脉的传承，是精神的延续。因为有了昭明太子，池州的山水多了几分文气;因为有了池州，昭明太子的故事多了几分烟火气。秋浦河的水还在流，秀山的风还在吹，千年前的笑语好像还在耳边，千年前的墨香好像还在鼻尖——昭明文化，早成了池州的一部分，成了池州人走得再远，也忘不掉的根。
岁月一年一年地过，文脉一代一代地传。昭明太子与池州的故事，还会继续写下去，《昭明文选》的智慧，昭明太子的精神，也会一直照亮这片土地，滋养着一代又一代池州人，一年，又一年。
龚清戎装照
作者简介：
龚清，云南省永善县人，1978年12月入伍，在铁道兵八师38团连队当兵，兵改工前夕调入团宣传股，历任新闻报道员、新闻干事。1984年兵改工后，历任中铁十八局集团三公司宣传部副部长、部长，中铁十八局集团华东公司党委副书记、书记;中铁十八局集团路桥公司党委书记、总经理;中铁十八局集团云桂区域指挥部指挥长。现已退休。
编辑：开门见喜
