李天池简介
李天池（1944年9月—），号鹤轩，江苏徐州铜山人，原铁道兵部队成员，中国当代著名书画家、篆刻家及汉画研究专家。1964年入伍铁道兵总字五二五部队，后转业至徐州煤矿工作。1984年就读于中央美术学院中国画系，1987年毕业于中国美术学院（原浙江美院），艺术生涯横跨书法、篆刻、工笔花鸟画及汉画研究等多个领域。
艺术成就与身份
李天池现为中国书法家协会会员；
中国汉画学会会员；
中国收藏家协会会员；并任彭城书画院院长；
彭城印社常务社长兼秘书长；
徐州圣旨博物馆副馆长（研究员）等职。
其篆刻作品以肖形印见长，1986年获《书法报》黄鹤奖佳作奖，1988年获“乘风杯”篆刻大赛优秀奖；工笔花鸟画《听雨》被李可染旧居陈列馆收藏，并被收录于《中国当代花鸟画大观》。2005年获中国国画家协会与中国文联联合授予的“中国书画百杰”称号。
汉画研究与文化传承
作为汉画艺术的重要传承者，李天池专注于汉画像石拓片的收藏与研究，1995年以来在杭州、南京、上海等地举办七次汉画专题展，推动汉文化的传播。其著作《茅村汉画像集》《语石精舍珍藏汉画集》系统梳理了徐州汉画像石的艺术特色，作品如《烤肉串图》《有凤来仪》等融合历史考据与艺术创新，生动展现汉代生活场景与文化内涵。
出版与影响
李天池著有《天池刻十二生肖印集》《中国圣旨大观》《李天池书画集》等十余部专著，作品多次入选全国书法篆刻展及波兰、日本、韩国等国际展览，并被编入《世界名人录》《中国书法家协会会员辞典》。中央电视台、徐州电视台曾多次对其艺术成就进行专题报道，其创作以“不入俗流、格调高雅”著称，被誉为“雕刻历史的艺术家”。
《汉画题跋》（3）：
《二龙穿环吉祥图》
释文：
龙能大能小，能升能隐，大则兴云吐雾，小则隐介藏形，升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内，方今春深，龙乘时变化，猎人得志而纵横四海。
龙之为物，可比世之英雄。
穿环是一种抽象的符号，二龙穿壁的图像进行比较理解起来就容易了。
两条龙从壁中穿过，龙首分左右，整个图对称很富有装饰性。二龙穿壁与穿环是有内在联系的，不过是一个具象一个抽象些罢了。龙是很理想的升天工具。画像石上龙的图像很多，应与黄帝乘龙成仙的传说有关。
款识
右録曹操语，天池写。
癸卯秋天池题
铃印
天池（白文）李天池（朱文）
《三联汉画》
释文：
[孔子见老子]
在我国历史上，孔子和老子的会见是文化上的一件大事。它标志着儒家学派和道家学派的交流和沟通。自春秋战国以来，儒道之间是有争论的。连司马迁都说“世之学老子者则编儒学，儒学亦编老子”。道家主张“无为自化，清静自正”。儒家则强调“礼治”。孔子和老子虽是同时代人，但论年龄，老子比孔子大许多岁。据说老子曾做过周朝的“守藏室之史”，是管理国家藏书的史官。对周朝的文史和礼仪制度是熟悉的。孔子崇信周礼，又谦虚好学，专程去拜访老子“问礼”是可能的。
[异平歌舞图]
汉代的歌舞可分为三类：一类是汉朝皇室在祭祀各先帝宗庙时跳的舞。计有“武德”、“文始”、“五行”、“昭德”、“盛德”“四时”等舞蹈。第二类是属于礼仪性的宫廷舞蹈，如汉高祖六年所做的“昭容”舞、“礼容”舞。第三类是娱乐性的，分自舞和观舞两种。所谓自舞是指皇帝、官僚、贵族等人在某种场合下自娱地跳舞，而观舞则是他们收罗霸占了一批舞技，在家中专事乐舞，供他们观赏享乐。
[郊外狩猎图]
人类早期的生活资料来源于现实中的生物。开始用棍棒、石块等猎取禽兽、捕捉鱼鳖。以后改进工具便可猎取更大的和凶猛的动物，待到懂得种植农作物并学会了驯养家禽，狩猎活动才退居第二位。但是在古人的生活中，狩猎活动一直被重视，它不仅能取得食物，并能锻炼人的体魄和灵敏，与能武善战结合起来，在汉代狩猎除了以上的目的之外，也逐渐成为上层贵族的一种消遣娱乐，又有所谓骑猎和田猎之分。
款识
丁酉年初夏观旧藏三联汉画并题，天池。
铃印
天池（白文）李天池（朱文）
《神骏仙鹿图》
释文：
胡马大宛名，锋棱瘦骨成。竹批双耳峻，风入四蹄轻。
所向无空阔，真堪托死生。骁腾有如此，万里可横行。
唐杜甫胡马诗。
呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。视民不佻，君子是则是傲。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。诗经句。
鹿是一种温驯机灵的动物。我国的种类很多，而且鹿角等药用价值很高。宋书符瑞志：记有：天鹿、白鹿。文曰：天鹿者、纯灵之兽也，五色光耀洞明，王者道备则至。在山海经、南山经中还有一种鹿蜀"又冬三百七十里，曰杻阳之山其阳多赤金，其阴多白金，有兽焉，其状如马而白首，其纹如虎而赤尾，其音如谣，其名曰鹿蜀。佩之宜子孙。郭璞注：谣，如人歌声，佩谓带其皮毛。以上所述可知鹿在古人心中是被看作仙兽的。汉代画像石中鹿的形象很多，除狩猎之逐鹿和乘鹿车之外，多在仙界出现，直到现在鹿依然被当作长寿和厚禄的象征。
款识
癸卯深秋彭城天池又题之。
钤印
天池（白文）李天池（朱文）
《迎兵车马·庄园拜谒图》
释文：
欢迎宾客，车马威仪，庄园拜谒，悠人雅集，楼台亭阁，虎猴喜戏，河塘有鱼，龙腾鸟飞，九头神兽，吉祥如意。天上王母，捣药济世。
两汉四百年，汉画像艺术开创了中国审美文化的崭新格局，它是一种强悍的艺术，表现了统一民族形成期的豪气。那是一种生命的艺术，生死的轮回在此得到展示；那是一种古拙的艺术，中国画的技法在此起步，天地神人在此相分相合，道儒释俗在此相离相聚，从天上的日月同辉、四象分野、星汉灿烂、王母戴胜，从日常生活的人间诸景、礼仪民俗等都在此展现。存明兄语。
款识
戊戌年九九重阳日天池题。
钤印
天池（白文）李天池（朱文）
《龙腾·讲学·疱厨图》
释文：
彭城汉画，艺林瑰宝，秦风楚韵，鉴古辉今，史料珍贵，石破天惊。此图上有六龙嬉戏，动态夸张。龙古人称为方位之神，住守东方，中华图腾。二层群臣参拜，皆着纱帽锦衣，端坐者、跪拜者，身份各有不同。可知官宦礼制之严。下格为庖厨场景，以待来者。
款识
天池识。
铃印
天池（白文）李天池（朱文）
《迎宾宴饮图》
释文：
汉画迎宾待客图出土于徐州铜山县洪楼祠堂后壁，高103cm，宽214cm，原石已残破，但仍能看出是一座很大的庄园。画面共分三组，下边的一行，在高大的子号阙前，主人揖客敬礼。来者身份较高，随员有貂车和大车，手执架载的门吏列于左右。从画面可以看出，所刻人物有大小不是体现身材，而是表示主次，即大人是重要人物，小人是次要人物。上层分为两个厅堂，厅内帷幕高悬，厅外屋顶上有风凰和瑞兽，左右两厅似是男女主宾分别交谈，几案上置酒浆，厅外的侍者正捧食面人，是因天热还是气氛热烈，在主宾背后有执扇者，这是在封建社会时代，上层人物之间的礼尚往来，待人接物的写照。左边题跋为中国书法兰亭奖获得者刘改德先生借诗经句而题。此迎宾图汉画被收入中国汉画全集
呦呦鹿鸣，食野之苹，我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可搬？忧从中来，不可断绝。——曹操《短歌行》。
款识
天池记之。
时在丙申正月初七借诗经句题宴实图也，想德于语石精舍
钤印
天池（白文）李天池（朱文）
《车马出行图》
释文：
大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。
右録刘邦大风歌一首，借题汉砖画车马出行图。
款识
戊戌年深秋，鹤轩天池书。
钤印
天池（白文）李天池（朱文）
《更夫·门吏·吉祥图》
释文：
大大吉祥、事事如意。
汉画像石中羊的形象很多。羊与文化的内容涉及到多个方面。比如：包含着礼仪与权力内涵的商代青铜器、玉器都有羊的的形象。汉代许慎释美字说：美。甘也。从羊从大。可见羊字中的重要地位。古代也有不少以羊为题材的绘画和诗句。春秋繁露中云：羔食于其母必跪而受之。类知礼者。羊的这个行为可能也是其往往与吉祥、温顺善良、可爱等联系在一起的原因之一。诗经召南有文王之政廉，德如羔羊之说，用以表达文王的德政和善良的品性。
款识
丁酉年初夏，鹤轩天池题于画室兰园。
丁酉初夏杨柳絮狂飞季，鹤轩天池又记。
铃印
天池（白文）李天池（朱文）
《征战归来图》
释文：
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。汉代的战争无疑是连续不断的，从反对秦王朝，争夺王位靠战争，到巩固政权，镇压叛乱也是靠战争。在汉代的画像石中，战争图是常见的，战争图之所以常见，这正是反映了东汉的边疆地区战争频繁，东汉政府有鼓励征战的事实。在这种战争图中，可以看到东汉时代战争进行的具体形象，如当时的指挥官皆高冠伟服、宽衣博带乘车，用一马拖拽，前有御者一人，车制简单，指挥官手中持盾。战争时，骑兵与步兵部伍错列，矛戟相搏。士兵或着长袍成短衣及膝小袖皆束带，衣之袖口，领及下角皆有边缘。在这种战争图上，马的飞腾，牛的驰驱、人的搏击刺射，都相互关联，一气呵成，令人看了，仿佛置身于东汉时代的古战场之中。青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
款识
王昌龄出塞诗一首。
此帧汉画二年前得三幅，今题之，天池。
录王昌龄从军行诗，借题汉画征战图。戊戌年八月十五日，鹤轩天池题。
时桂花飘香，神清气爽。晨起高兴一挥。
铃印
天池（白文）李天池（朱文）
《车马巡游图》
释文：
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。汉代的战争无疑是连续不断的，从反对秦王朝，争夺王位靠战争，到巩固政权，镇压叛乱也是靠战争。在汉代的画像石中，战争图是常见的，战争图之所以常见，这正是反映了东汉的边疆地区战争频繁，东汉政府有鼓励征战的事实。在这种战争图中，可以看到东汉时代战争进行的具体形象，如当时的指挥官皆高冠伟服、宽衣博带乘车，用一马拖拽，前有御者一人，车制简单，指挥官手中持盾。战争时，骑兵与步兵部伍错列，矛戟相搏。士兵或着长袍成短衣及膝小袖皆束带，衣之袖口，领及下角皆有边缘。在这种战争图上，马的飞腾，牛的驰驱、人的搏击刺射，都相互关联，一气呵成，令人看了，仿佛置身于东汉时代的古战场之中。青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
款识
王昌龄出塞诗一首。
此帧汉画二年前得三幅，今题之，天池。
录王昌龄从军行诗，借题汉画征战图。戊戌年八月十五日，鹤轩天池题。
时桂花飘香，神清气爽。晨起高兴一挥。
铃印
天池（白文）李天池（朱文）
《车马巡游图》
释文：
车如流水马如龙，花月正春风，潇潇细雨空气新，前行官道马蹄轻。
款识
癸卯冬月，鹤轩主人天池题。
钤印
天池（白文）李天池（朱文）
《车马踏春图》
释文：
豪门富户，车马出行，春风宜人，吟唱大风。
汉代官吏们常驾车出行，或征战、巡避、访友。不同等级的官吏，车骑出行时有不同的规格。故车骑出行知道主人的身份驾车的马匹数越多，身份也越高，具此可知。
款识
癸卯冬天，天池题。
天池识之。
钤印
天池（白文）李天池（朱文）
编辑：天涯游子
