中国锡伯族博物馆位于辽宁省沈阳市沈北新区，2014年5月16日奠基，2016年竣工，2018年对外开放。
中国锡伯族博物馆是一个集文物典藏、民俗展陈、学术交流、民族联谊等功能于一体的高科技现代化国家级民族展馆。规划面积为9804平方米，建设面积为7300平方米。
在博物馆正门前面台阶上的一块大型石刻上篆刻着锡伯族心中的瑞兽。
在锡伯族的民间传说中，瑞兽是指引锡伯族走出原始森林的神兽。锡伯族的先民在东北大兴安岭中生活时 食物来源匮乏，部落头人决定举族南迁，他们在东北大兴安岭艰苦行走了许多天没有走出原始森林，就在历尽苦险几乎失去生存希望时，一个似狮非狮，似狗非狗的动物突然出现在队伍的前面给大家引路，锡伯族的队伍跟随这个怪兽安全的走出了森林。从此，锡伯人将它作为神兽供养了起来。
进入博物馆一楼大厅，正面是一个篆刻有锡伯族西迁情景的大型浮雕画屏。
2010年第六次全国人口普查锡伯族人口分布示意图。
史书上对锡伯的汉字音译有须卜：鲜卑、席伯、锡窝、锡伯等20余种写法，自辛亥革命以后至今，则一律使用锡伯二字。
锡伯族是我们伟大祖国56个民族大家庭中的一员，也是全国28个人口比较少的民族之一。据2010年全国第六次人口普查统计，全国有锡伯族人口190481人。
锡伯族的历史是一部迁徙史 ，这些牵动着整个民族的史诗般迁徙，并未随着时间的流逝而湮没，而是早已嵌入锡伯人的灵魂深处，对于民族的发展，以及民族心理、民族文化的形成都产生了极其深远的影响。锡伯族一步步南迁的过程也是走向文明的过程， 而西迁壮举则是爱国主义精神的突出体现。
锡伯族发源于东北大兴安岭地区，后逐步南迁，聚居在嫩江和松花江汇流处的伯都讷和绰尔门等地方。在长期的发展历程中，与周边的蒙古、满、达斡尔、鄂温克、汉等民族地交往融合，逐渐发展成为明清之际的锡伯族部落。明末清初隶属科尔沁蒙古。
明末清初，锡伯人的社会经济在相当长时间内渔猎、畜牧、耕植、手工制造和商业贸易等生产方式同时并存，相辅相成。
锡伯人的生产生活用具。
康熙三十一年（1692）清政府将锡伯族从科尔沁悉数抽出，编入满洲上三旗，分驻齐齐哈尔、伯都讷（今吉林省松原市江宁区）和吉林乌拉（今吉林省吉林市）。
为整顿东北八旗，加强盛京防务，康熙三十八年至康熙四十年（1699——1701）清政府从齐齐哈尔、伯都讷（今吉林省松原市宁江区）和吉林乌拉（今吉林市）等地调谴官兵到京师（今北京）和盛京（今沈阳）驻防。这是锡伯族的第一次大迁徙，也是现今居住在辽宁省境内的锡伯族的由来。
乾隆时期伊犁总图
乾隆二十二、二十四年 （1757——1759）清政府先后平定了阿穆尔撒纳和大小和卓之乱后，伊犁地方人烟稀少，土地荒芜，防务空虚，沙皇俄国又不断向东侵略扩张。而伊犁地处边陲 ，战略地位非常重要，需要强有力的兵力驻防，同时让几个民族共居一处互相牵制，也是清政府的统治政策之一。
乾隆二十九年（1764）为了加强新疆伊犁地区的防务，清政府从盛京及所属的诸城抽调身强体壮、马背技艺娴熟的官兵连同眷属共4295人西迁至新疆伊犁驻防屯田，这是锡伯族第二次迁徙，史称“西迁”。这次西迁， 奠定了锡伯族分居在东北和新疆的居住格局 ，并对锡伯族的历史和文化产生了深远的影响。
西迁路线图
盛京所属各城抽调锡伯官兵数额表。
乾隆二十九年（1764）四月，西迁的官兵分成两队，分别由协领阿穆呼郎和噶尔赛管带率领，从盛京城出发，踏上漫漫西迁新疆伊犁屯垦戍边征途。
一路上他们穿越戈壁沙漠，越过茫茫草原，翻越高山峻峻 ，经历洪水阻隔，克服了常人难以想象的艰辛，于乾隆三十年（1765）七月二十日、二十二日两队人马相继抵达伊犁。整个行程达上万公里，历时一年零四个月，除去在乌里雅苏台过冬休整的六个月时间，西迁大军可以说每天都是在急行军状态下到达伊犁的。
在西迁的一路上，除有少数逃亡者外，陆续出生了350余名婴儿。此外从盛京启程时有不少官兵家属自愿跟随，其中男247名，女158名，所以实际到达伊犁的锡伯人数达5050人。
锡伯渡碑记
清乾隆二十九年（1764）四月，一千余名锡伯官兵奉命携带家眷从奉天所属盛京城出发，踏上了西迁新疆伊犁屯垦戍边的征程。几个长途跋涉，历尽千辛万苦，于次年翻越阿尔泰山 ，行抵额尔齐斯河畔，时逢春季山雪融化，水流湍急，经过勘查，安然过河， 如期到达目的地。因此，人们将此处称为“锡伯渡”，流传至今。在实施额尔齐斯河改造工程时，拆去旧标，架起新标。光阴荏苒，桥梁更迭，地名由来当为世传。故立此碑，以志纪念。
西迁的锡伯官兵到达伊犁后，于乾隆三十一年（1766）正月进入伊犁河南岸，编为六个“牛录”，定居下来。乾隆三十二年，（1767）因为锡伯族人口增加，增编两“牛录”为八牛录，是为八旗。至此完成了锡伯八旗的建制，组建了锡伯营。
锡伯营的八个牛录，也就是今天的察布查尔锡伯自治县的八个乡。
锡伯营除驻守卡伦外，还远赴塔尔巴哈台（今塔城）、喀什噶尔（今喀什）等地换防台站。锡伯营官兵赴塔尔巴哈台换防始于乾隆三十一年（1766），由佐领一员，骁骑一员，兵一百三十名组成，赴喀什噶尔换防始于乾隆三十六年（1771），佐领一员 骁骑一员 兵三百名，换防的官兵二年一换，每年换一半，换防官兵的数额并不是一成不变，随着各地区的形势的变化，时有增减。
布鲁特游牧在伊犁西面，哈萨克游牧在伊犁西北和东北，此两处均未派兵常年驻守，而是每年由伊犁派兵巡查一次。锡伯营每年要派六十余名官兵与满洲、索伦营官兵一起分队巡查布鲁特和哈萨克游牧界，防范偷盗，查禁擅自越界放牧或开垦种田，并查收马税。每次出行，往返需要一至两个月时间。
西迁伊犁的锡伯族官兵为反抗封建割据势力和外来侵略者，保卫边疆，维护祖国统一，做出了不可磨灭的历史贡献！
反抗“江丹汗国”的分裂阴谋
同治年间，伊犁地区出现了以封建主麦格木扎提为首的“江丹汗国”，明显暴露了分裂祖国的野心。英殖民主义走狗浩罕国的阿古柏侵占了南疆，并且极力扶植“江汗国”，企图占领整个新疆。锡伯营的官兵为保卫祖国的统一和本民族的生存，竭尽全力反抗“江丹汗国”的分裂阴谋及阿古柏的侵略。由于战争的伤亡和“江丹汗国”的血腥统治，到战争结束时 锡伯族的人口从同治初年的二万余人减少到一万三千余人。
参加驱逐阿古柏侵略者战役
同治四年（1865）中亚浩罕国派军事将领阿古柏趁新疆农民起义之机率军侵入南疆。光绪六年（1875）左宗棠率领清军进入新疆 收复新疆的战役打响。锡伯军民踊跃参战，并且将屯垦的粮食送往前线。在各族人民的支持下，清军很快消灭了阿古柏反动势力。
同治十年（1871）沙俄殖民主义者大举进犯伊犁地区，在阿克肯特前哨的锡伯营派出500名官兵与各兄弟民族并肩作战 ，谱写了抗俄历史上的壮丽篇章。在沙俄占领伊犁后，锡伯营军民在总管喀尔莽阿的带领下与沙俄殖民殖民者进行了不屈不挠的斗争。
参加平定和卓后裔之战
乾隆二十四年（1757）大小和卓叛乱被平定后，大和卓波罗尼都之孙玉素甫、张格尔等在浩罕的支持下，时常进犯南疆， 企图建立地方政权。去南疆换防的锡伯族官兵戍守在卡伦，每当和卓后裔进犯南疆时 ，守卫在卡伦的锡伯、索伦官兵便首当其冲与之相拼，并与卡伦周边的兄弟民族一起，多次击退和卓后裔的进犯。
惠远城位于伊犁河北岸，乾隆二十八年（1763）修筑。后因河水所浸城墙倒塌。光绪八年（1882）在城之北仿旧城筑新城。当时为全疆第一重镇，由满营官兵驻守。伊犁将军、参赞大臣和各营管带大臣均驻此城。光绪九年（1883）为了加强惠远城的防务力量，由锡伯营挑选佐领5员，防御4员， 骁骑6员，壮丁3185名 连同家眷，移驻惠远城，称之为惠远新满营。
嘉庆二年（1797）驻守在伊犁西北霍尔果斯河一带的索伦营因为天花流行，人口锐减，以致“挑选兵甲竟不得年力精壮者”，遂由锡伯营挑选壮丁160户，移至索伦营，以补充兵甲。道光十三年（1883）又因为连年征战，索伦营再次面临兵源危机，锡伯营又一次挑选壮丁260名，连同家眷1279人，编入索伦营四旗，从此有了锡伯索伦之称。
在西迁的锡伯族人中，在建设伊犁、保卫边疆屯垦戍边中，产生了大批的战斗英雄图巴鲁，也有许多富有领导才华的优秀栋梁之才，其中图伯特就是他们当中的代表。
图伯特（1755——1823）生于盛京（今沈阳市）北郊一个村屯。清乾隆二十九年刚满十岁的他随父亲踏上了西迁的征程。二十多年后，图伯特凭借自己的勤奋努力，从一个普通的披甲成为锡伯营副总管，45岁升任锡伯营总管。他励精图治，带领锡伯营军民开凿了察布查尔布哈 （水渠），使察布查尔变成了真正的粮仓。
伊犁将军的功绩报奏嘉庆皇帝后，皇帝龙心大悦。嘉庆十四年（1809）十一月十二日，55岁的图伯特启程赴京朝觐。图伯特将挖渠时采集到的十三种土壤样本呈现给皇上，并一一陈述各色土壤性质，适宜作物等，嘉庆皇帝大为赞赏，令绘图于紫光阁。
图伯特借进京朝觐之机奏请皇上恩准，回盛京老家省亲“祭奠祖坟，树碑勒名”。图伯特回到老家，他的姑母认出了他，并且叫出了他的小名图克善（锡伯语牛犊之意）。图伯特当年随西迁大军远赴伊犁，46年后才再次踏上故乡的土地，图伯特也是当年西迁队伍里唯一回过故乡的人。
图伯特回到盛京老家后，向乡亲们汇报了西迁的锡伯人在伊犁驻防屯田的情况。嘉庆十六年（1811）三月，图伯特在返回伊犁的路上接到圣旨，调任塔尔巴哈台领队大臣。图伯特在塔尔巴哈台任职五年，又是兴修水利，发展农业的五年。后积劳成疾卸任返乡。道光三年（1823）在正黄旗（七牛录）家中谢世，享年69岁。
锡伯营军民兴修水利，垦荒种田，发展农业生产，成为伊犁地区乃至全疆屯垦事业发展的典型范。锡伯营军民发挥技术人才的优势，积极帮助兄弟民族修建了一系列农田水利建设。
锡伯人追思图公为民造福的丰功伟绩，在大渠龙口和正蓝旗（七牛录）各建立一座图公祠，以示纪念。
清朝入关后，经过顺治、康熙、雍正三朝近百年的统治和休养生息，京师和盛京人口增加 ，造成严重的八旗生计问题，乾隆至嘉庆年间清政府陆续将京师和盛京的闲散余丁迁移到外地屯垦。同时也把一部分锡伯人迁到了今黑龙江省呼兰、双城、阿城和拉林等地。
锡伯族履履临危受命，经受了血与火的严峻考验 ，没有辜负时代赋予的光荣使命。无论过去还是现在，他们顾全大局、兼容并蓄的博大胸怀；自强不息、勇往直前的奋斗精神；多姿多彩、魅力独特的民族文化，一直是促进民族团结、社会进步的正能量。
今天的锡伯族和各民族人民生活在祖国幸福的大家庭，不断弘扬本民族的悠久历史和传统文化，为祖国建设砥砺前行，积极投身到中华民族伟大复兴梦的宏图伟业之中。
中华民族精神是各族人民共同培育、继承和发展起来的。昭君出塞、文成公主进藏、凉州会盟、瓦氏夫人抗倭、土尔扈特万里东归、锡伯族万里戍边等就是这样的历史佳话，成为中国发展进步的强大精神动力。
我们的祖国是一个由五十六个少数民族组成的大家庭，每个民族都有自己的悠久历史和独特文化，让我们的祖国多姿多彩！
五十六个民族五十六朵花，五十六个兄弟姐妹是一家！
作 者 褚丽君
2021年11月7日
