欲语心情梦已阑

　　纳兰公子的悼亡词最是情真意切，其间感伤幽艳哀断，令人痛彻肺腑。这也正是“家家争唱纳兰词”的缘由所在。
 

　　我自知才疏学浅不懂诗词，没有能力解读如此高雅之作，很难成其为知音。所以，从不去为悲所悲，为伤所伤。只是读到之后为词中那微妙的、令人神思想象的意境所叫绝，最欣赏的就是那极具文学色彩和无限牵情的感染力。

　　欲语心情梦已阑，这样的词句真是太美了。在辛弃疾《南乡子·舟中记梦》一词中有：“别后两眉尖，欲说还休梦已阑”之句。纳兰化“还休”为“心情”之后，虽然同是记梦，但其意向所指更觉得具体和确切。试想，任何人读到这样含蓄、深婉的词句，都会去猜想：这欲语，是要说些什么?左右心情，又难以开口的又是为何?为什么连一个梦都做不圆?等等。

　　这其中，有一点是可以肯定的，那就是一种失去后绵邈宛然的相思。

　　其实，人生有多少事、多少情绪是说不清楚道不明白的，而等你想去说明白的时候，已经没有机会了。从古到今，许多文学作品都运用这种手法去造就一番意境。实际上，人确实总是在珍惜与忽略、得到与失去之间不断地辗转。

　　欲语心情梦已阑，这里的“欲语”，是失去后，在梦境中的欲语，应该是一种追思，日有所思，夜有所梦，而这梦如能做圆也成为了一种奢望;还有，人在生时两性仰慕，只是要表白的那句话，欲语难出口，临终前才道出，真情到许诺来生，虽然过于虚幻，但总算结束了一生的折磨和悔憾;更有，现实生活中顾虑的欲语，那是爱到情深，太过珍惜，太过神圣，心中始终存在一份幸福的幻想，唯巩一但说破会产生不如不说的后果，到那时连思念的梦幻也惊没了。

　　这后者的欲语最是微妙，最是让人牵情。那份爱恋，表面看，似有似无，而心中仍存想象：但愿君心似我心。这起码不是梦中的虚空，不是无稽的许诺，总是有一丝希望的可能。即使虚化，不能如愿，哪怕是破了碎了，也是爱过的，仍不失为一种残缺之美，永留心间，铭刻五内，成为自己美好回忆的珍藏。

　　正如几米说的那样：“有时候你不懂，一个建议你离开的人，可能是最爱你的。一个希望你放弃的人，可能是最关心你的。一个渴求不再联系的人，可能是最挂念你的。一个默默离开你的人，可能是最舍不得你的。”

　　“欲语”，也可以说是一种暗恋。人间多少事都在不言中。金岳霖暗恋林徽因，一生逐林而居，她走到那里，他就跟到那里。他细心地收藏起她的一切，甚至包括她扔掉的纸条。这份隐忍的爱情，爱如青花，他一定是欲语而不语，他顾虑一旦碎了，还不如远远地看着。

　　许多事物，太过圆满了反而不美。最美好的，是个人内心感悟的那份享受。这往往也是高雅与低俗的区分之处。就像绘画和书法一样，都要有留白。就连维纳斯雕刻，讲究的也是一个残缺之美。她之所以被称之为断臂女神，并不在于雕刻的线条所显现的女性如何丰腴典雅，而是在于雕刻的巨大魅力以及高度的审美意境。想后人，多有对女神断臂的猜想，以及复原的企图，真是太肤浅、太幼稚了。岂不知那断臂之由，正是她的高洁之处。她宁可隐去双臂，也不愿意去接受、去迎合、去拥抱那些轻浮的俗人。就如神话作品中的观音，每每出现，都是在云端，令人敬畏，可望而不可及。

　　读一首好词真是一种享受。欲语心情梦已阑，那一番意境，传神而生动，能把人带入了一个曼妙的想象空间。三百多年过去了，今天读起来仍是回味无穷。有评家指出：“纳兰公子是盛世悲音者”。其实，更是一个至情至性的人，他的情思超越了时空的狭隘。

       编辑：开门见喜