来到黔江濯水古镇，放下行囊，就迫不及待地想要一览风雨廊桥的真容。穿过水师城门，走近阿蓬江，翘首以盼的廊桥便横亘眼前，好壮观啊，这就是令人叹为观止的“天下第一风雨廊桥”。

顺着江岸踏上了廊桥，矗立桥头的木牌写着：廊桥长达658米，分为桥、塔、亭三部分，建筑材料之间以榫头卯眼互相穿插衔接，直套斜穿，结构牢固精密，因其造型和修建年代不同，可分为四段欣赏。第一段为“濯河怀远”，桥上建有层塔亭，最高处为中心阁楼。整座桥体应用重檐、歇顶、土家点将台、檐口升起与多层举折等手法，创造了统一而有变化的桥身形态，造型尤为古朴典雅。第二段“唐钟长韵”，中央钟楼部分为四层，由廊道与钟楼构成，高耸重檐歇山顶式钟楼，悬挂仿唐铜钟一口。第三段“彩虹伏波”，该段跨越蒲花河，是由单拱桥体与曲直结合的桥身，线条柔美，宛如一道绚丽的彩虹。第四段“蒲花飞龙”，以曲线屋顶与现代格栅、桥墩相结合，立面以龙的整体形态为创作原型，隐喻与水相生的飞龙跨河腾起。

这座廊桥始建于明代，其规制很小，清朝末年进行了大修，最初是为满足商贸繁荣时期的交通需求所修建，今天的濯水风雨廊桥则是1999年当地政府重新修建的，横跨阿蓬江和蒲花河，廊桥为纯木制榫卯穿插衔接，构思缜密，整体为深褐色，其格扇、门窗、砖雕、木雕俯仰可见，做工极其考究，精湛无比。

顾名思义，风雨廊桥就是为路人提供遮风避雨、歇脚休憩的通道，廊屋两侧设有一米高的雕花护栏，凭栏眺望远山近水，风景这边独好，而建造者从本心出发，还设有供行人休息的长凳。今天桥上的当地老乡显然没有来此旅行的游客多，他们放下背篓一边擦着热汗，一边向行人叫卖自家的土特产，在桥上遇到亲朋好友，就热情的和熟人闲聊拉着家常，使廊桥弥漫着生气。游客则在导游的小彩旗引领下一路小跑，年岁大点的气喘吁吁，干脆就坐在长凳上，尽管导游不停地催促，他们也只能摆摆手不言语。年轻的游客一般是自由行居多，姑娘们穿着土家族、苗族的服装，头上银饰叮当，男子腰间的佩刀威武闪亮，在随拍摄影者的镜头前，摆出各种pose，我偶尔也跟着蹭拍。

廊桥两侧湿地，精心构建了耐人寻味的建筑小品，桥下温婉矜持的小桥、芦苇荡和茅棚，适闲清新，看似是一些小小点缀，其实为廊桥的大气宏伟作着优雅的烘托和衬映。

机动游船满载着游客在桥下穿梭，船夫扶着船舵，游船划开粼粼水痕，身后紧随哗哗的白色水波，在欢声笑语中一层一层漾开。天色渐暗，桥上的灯亮了起来。刹那间一盏接一盏，次第亮起，檐下的大红灯笼也被点亮，整座桥都笼罩在金黄色的光晕中。夜幕下，灯光映在水里，被波纹揉碎，又拼接聚拢，幻化成一条巨龙在水面上翻腾，更加动人心魄。

风雨廊桥受到大家如此青睐，我想不外乎是人们对美景的追求，廊桥以其独特的建筑造型美，成为人们赞美自然与人工和谐美的对象。我在廊屋的台阶间，看到诗人对自然美景的热爱和对建筑艺术的欣赏，“朝起龙形姿态挺，暮垂虹彩影光浮”，“望远凭栏随断想，山朦雾绕好清秋”。其次，风雨廊桥在这里不仅仅是交通设施，也是当地民俗文化和民族情怀的概括，它默默地注视着岁月的流逝，铭记着时代的变迁。

然而，烟雨笼罩中的濯水古镇，不矜不伐，悄声无闻地伫立廊桥一侧，像一杯浓郁的老酒，将古今过往的故事，经历了漫长的蒸煮发酵，浓缩成了滴滴经典，散发着醇香。

古镇老街由青石板铺就，街道两旁有寺庙、商号、民居、会馆、学堂等建筑，入口处是一座古戏台，下街沿河保留有完整的土家吊脚楼群。天空一片灰白，细雨轻轻地抚摸着古镇街巷，瓦房是青色的，雨滴从屋檐跌落下来，敲打着青石铺的路面，溅起小水花，碎了散了又归拢，映出坑坑点点白光。我走进一间凉亭躲雨，不经意看到对面的一个大院，收起雨伞，快步跨了过去。这正是我在寻找的樊家大院，门厅上方悬挂的匾额，由名人书写的“濯河壩讲堂”。

据文字介绍，这里原为樊家宅第，清光绪三十年，樊家在此开设义学，后成为濯水古镇的重要文化教育场所。临街一面为全开放式门厅，没有大门，两个天井之间也不设门，便于学子们活动。讲堂外是四面无门的凉亭，立于街中，形成凉亭街，供读书的孩子课间学习和活动之用，也供街道居民避雨纳凉。今天这里空无一人，耳畔却似乎响起学子们的朗朗读书和嬉戏打闹声。

讲堂外有一块一米多高石碑，立于清光绪十四年，隽刻着“天理良心”四个大字，这块道德碑警示着商贾，经商者为人处世之道在于天理良心，这也成为濯水人文的核心价值。

濯河坝讲堂的故事早已从人们的记忆里退出，但是濯水重教传统的文脉却代代传承，为当地培养了众多人才，也见证了古镇商儒并重的发展历程。

还有一处为我的浅见寡闻感到汗颜，那就是与讲堂不远的“烟房钱庄”。

看着眼前的门头牌匾，我真是百思不得其解，再看挂在两边的楹联：“雕梁画栋不铆不钉喻众人不伪不斜不诈，阔门豪宅大开大合装天下大仁大义大忠”。这里面旧时都是些什么人呀。一个吸食鸦片的龌龊之地，怎么能跟钱庄的正经生意联系在一起呢？

进入陈列室，才弄明白，旧时的烟房是用来制作墨锭的作坊，用现在的说法，应该是一个不寻常的文化场所。展出的图片和文字，让人身临其境地站在黑黢黢的烟房里，看到工匠制作油烟墨的辛苦过程。他们把灯草燃烧起烟，用瓷碗覆盖在上面收集油烟，作坊密不透风，生怕轻飘飘的油烟被风吹走。工匠时刻处在高温的烟房中，收集这些烟雾作为制墨的基本原料，再利用细绢筛子轻轻筛动并贮存，选择优质的鱼鳔胶混合，添加各种药材以增加墨的光泽、色彩和香气，烟、胶及药材混合后，使其成为细腻的烟泥，再放置在甑子中蒸煮、融合，用棒杵反复杵捣敲打，直至成为均匀的墨块后放在铁砧上，进行数百次锤炼，使墨更加坚实。将锤炼好的墨块切割成一定形状和大小的墨锭，放置在通风干燥的地方，自然阴干，在晾干后的墨锭上描金填彩，增加墨锭外观的美感。濯水烟房因徽商的加入，而成为明清时期这一带的徽墨中心，他们与当地首富合作，又开办了钱庄，老百姓称其为钱店。

对于书画界来讲，无论是大师在宣纸上激情挥毫，笔酣墨饱，还是收藏家在字画珍品前鉴别真伪，欣赏把玩，是否会想起面如焦炭一般的烟房工匠呢？

再看濯水古镇第一大古建筑 -- 光顺号。面积八百多平米，是古镇中采用两开大门的大院，也是镇上使用三方青砖青瓦墙的大院，临街一面为全木构架，两边封火墙和院后为砖砌。它原本是安徽一富商在镇上的一家客栈，后卖给了当地一位叫余光顺的郎中，开办了医馆，为百姓除病祛疾，因医术高明，人称“余神仙”。

院中有一组诊病号脉的雕塑，郎中捋着胡须，神态从容，若有所思。与院落天井下的静谧环境融为一体。

天已放晴，石板路上还留着潮湿的痕迹，整整一天，走遍了古镇的角角落落，还游览了万寿宫、余家大院，汪本善旧居，龚家抱厅等历史文化传统建筑，品尝了当地的绿豆粉和黔江鸡杂，说实话，并不合我的口味。

出了古镇就是濯水广场，这里有一尊白虎的石雕，传说土家族的祖先廪君死后，灵魂幻化成白虎，成为了土家人的精神图腾。“濯水”牌楼对称地耸立在两旁。

天色渐渐暗了下来，广场上聚集很多人，中央燃着篝火，火苗窜得老高，照得四周忽明忽暗。牌楼前，土家族和苗族的姑娘们手拉着手，围着火堆跳舞。她们的衣裙在火光中格外鲜艳，眼睛里反射着火光，晃得人眼花缭乱。锣鼓喧天，歌声热烈，节奏欢快，舞姿流畅，围观者将手机举过头顶，不停地拍照，小朋友也跟着拍手跺脚。

我站在人群边缘，看那些笑脸被火光映得通红。一个姑娘转圈时踩到了自己的裙角，险些跌倒，被同伴扶住，随即爆发出一阵大笑。她们跳得愈发起劲，歌声更加响亮，似乎要把这欢乐传到天上去。

火堆旁蹲着个老汉，手里拿着长长的烟杆，不时凑近火堆点烟。他眯着眼看那些跳舞的姑娘，脸上的皱纹在火光中显得更深了。我走过去，问他这舞蹈有什么讲究。他吐出一口烟，说这是祖上传下来的，以前是祭祀用的，现在就图个热闹。“以前跳的时候，心里装着神灵，现在跳的时候，就是为了取悦游客。”老人说完，嘿嘿笑了两声，露出几颗残缺的门牙。

夜深了，歌舞渐歇。人群散去，只余下一堆将熄的篝火，偶尔爆出几点火星，很快又暗下去。我走回廊桥，桥上的灯还亮着，偶尔有人走过。阵阵暖风裹着江雾漫过廊桥的护栏，我数着脚下的台阶，每一步都像踩在时光的褶皱里，登上中心阁楼见到了悬挂着的铜钟，下意识轻轻拍了钟壁，嗡嗡的钟声在夜空回响。江畔吊脚楼的灯光明明灭灭，恍若遗落的星星在檐角眨着欲言又止的眼睛。

对岸的山峦模糊成水墨，悬在那边的月牙，撒下一把碎银丢进阿蓬江，倒影随波晃动，江水轻拍两岸的声响，仿佛是古镇吟唱的摇篮曲。我想，明天当太阳升起的时候，这座廊桥，这座古镇将要成为后视镜里渐行渐远的剪影 ……

2025年5月14日

编辑：向日葵