铁道兵文苑
【志晨谈艺录】之十
余以为，诗歌创作，还是要注意言志言情和文化意韵。言情还是要言雅情，雅文化是诗歌的本质。当然，诗歌创作并不是一味的排斥俗文化，而是排斥低俗文化。
朗诵诗的特点是口语化，但口语化不是大白话。大白话是顺口溜，严格来说不属于诗歌系列。
抒情、叙事诗歌创作的艺术手法，除了赋比兴之外，还有汉语语法修辞中的排比、比喻、拟人、夸张、顶真、摹拟、粘连等一系列手法。
造境、拓境、凌境通常被称为是诗歌创作的“意境三部曲”。在这方面，受公木先生的叙事诗“岢岚谣”影响，笔者也曾在1978年创作过诗歌《一根标桩》（刊发于吉林文艺）。
一九七八年，通过铁道兵著名诗人叶晓山、李武兵介绍，结识了李瑛、徐刚、叶文福、时永福、王恩宇、金谷、刘同聚等诗人。《诗刊》社的副总编辑李小雨是诗人李瑛的女儿，原铁道兵四十六团的医护人员。相识是自然的。
上世纪八十年代初期，随着朦胧诗“崛起的诗群”声名鹊起，涌现了徐敬亚、王小伲等一大批优秀的诗人，其中，顾城、北岛、舒婷、西川、海子、汪国真、伊蕾等人的作品在读者中引起了很大反响。其中，与诗人舒婷、西川、伊蕾有过密切交往。笔者曾经当面询问公木先生对朦胧诗的评价与看法。公木先生认为：诗歌这种表现形式上的变化，是中国当代诗歌文化繁荣兴旺的一个标志。笔者理解的朦胧诗，其实是诗人们在诗歌接受美学价值的掘金方面有了新的拓展与收获，具体句子表意的明朗性与主体朦胧性，生活根底的扎实性，诗行之间含意的跳跃性，诗意题旨在读者解读方面的开放性与多元性，是其主要特征。
到了上世纪八十年代末期，因为笔者把主要精力转移到从事影视编剧创作方面来了，诗歌创作不再作为主要创作方向，只是零星的发表一些诗作，与诗歌创作群体逐渐的疏离。及至进入二十一世纪，笔者则真正成为了“诗歌”作局外观的人。但是，仍然十分关注诗歌创作的具体动向。纵横诗歌创作现状，笔者认为：诗歌仍是有广泛群众基础的雅文化，不能搞得过于低俗化。以为对男人女人“性”的这点事儿，描写得大胆直露一些，就是题材表现领域的突破与创新，这是不可取的。笔者一家直言：并不认可这种创作风气。其实，《红楼梦》里薛蟠作的“打油诗”表现得已经够露骨的了。《金瓶梅》呢，对男女性事的描写也够具体生动的了。在文化方面复踏前人的足迹，邯郸学步，东施效颦，还有什么创新价值可言么？
