庞波(甘肃)

中秋说月

中秋月夜斗芳菲，华夏诗文如雪飞。
自古骚人多寂寞，每从冰魄释幽微。
蹙眉倩女情犹动，捧酒吴刚难劝归。
忽见黄河千里外，飘飘洒洒满银辉。

李中旺赏析:

       庞波先先的这首律诗宛如一幅徐徐展开的中秋画卷，以灵动的笔触、丰富的意象，将中秋月夜的诗意与情思娓娓道来，营造出一种美轮美奂又意蕴深长的艺术境界。

       诗的开篇便将读者带入一个充满诗意与浪漫的中秋月夜。“斗芳菲”一词，通常用于描绘春日繁花竞艳之景，此处却用来形容中秋月夜，大胆而新奇。它暗示着在这个美好的夜晚，世间万物都仿佛在争奇斗艳，展现出一种蓬勃的生机与活力。而“华夏诗文如雪飞”则进一步渲染了氛围，将古往今来文人墨客关于中秋的诗文比作纷纷扬扬的雪花，形象地表现出中秋文化的源远流长和丰富多样，让人感受到中秋这一传统节日在华夏文化中的重要地位，以及它所激发出的无尽创作灵感。“自古骚人多寂寞，每从冰魄释幽微”，诗人由眼前的中秋月夜联想到历史上的文人墨客。“骚人”即诗人，他们往往在现实生活中遭遇挫折与孤独，内心充满了幽微难明的情感。而中秋的明月——“冰魄”，成为了他们抒发情感、释解内心幽微的寄托。明月高悬，清冷皎洁，如同诗人那颗孤独而高洁的心灵。他们在月下吟诗作赋，将对人生的感慨、对理想的追求、对故乡和亲人的思念等种种情感，都融入到了对明月的描绘与赞美之中。这两句诗深刻地揭示了中秋明月与文人情感之间的紧密联系，展现了传统文化中借景抒情、托物言志的艺术手法。“蹙眉倩女”让人联想到古代那些多愁善感的女子，在中秋这个团圆的节日里，她们或许因思念远方的亲人或爱人而眉头紧锁，情感波动。而“捧酒吴刚”则取材于嫦娥奔月的神话传说，吴刚在月宫中不停地砍伐桂树，却始终无法摆脱孤独。他捧着酒，试图劝说嫦娥或其他神灵归来，但却难以如愿。这两个人物形象，一柔一刚，相互映衬，从不同角度展现了中秋月夜下人们的复杂情感。既有女子的细腻柔情，又有吴刚的无奈与执着，使诗歌的情感更加丰富和立体。 “忽见黄河千里外，飘飘洒洒满银辉”，诗的结尾将视野从眼前的月夜拓展到了千里之外的黄河。黄河作为中华民族的母亲河，象征着华夏民族的坚韧与豪迈。在中秋明月的照耀下，黄河波光粼粼，仿佛被银色的光辉所笼罩，显得格外壮丽。这一画面不仅展现了自然景观的雄浑壮阔，更将中秋明月的清辉与黄河的磅礴气势融合在一起，营造出一种宏大而深远的意境。同时，“飘飘洒洒满银辉”也给人一种空灵、悠远的感觉，仿佛将读者的思绪带到了一个超凡脱俗的境界，使诗歌的意境得到了进一步的升华。

       整首诗如同一曲悠扬的乐章， 以其独特的视角、丰富的想象和优美的语言，展现了中秋月夜的美丽与诗意，抒发了对传统文化的热爱和对人生的深刻感悟。在读者的心中奏响，让人沉浸在中秋的美好氛围中，回味无穷。

孔子诞辰二千五百七十六年祭

天降仲尼师道神，春秋笔削定经纶。

周游四海传仁义，克绍千年礼乐甄。

泗水弦歌遗韵在，圣门弟子化儒珍。

寰球共祭先尊日，治国修身裕后民。

李中旺赏析:

       庞波先生的这是一首赞颂孔子及其思想贡献的诗作，全诗内容丰富，意境深远，语言凝练且富有感染力。

        “春秋笔削”指孔子修订《春秋》，“定经纶”则突出了他对经典文献的整理和对儒家学说的奠定，展现了孔子在文化传承和思想构建方面的卓越贡献。他以“仁义”为核心，向各国君主和民众宣扬自己的政治主张和道德观念。“克绍千年礼乐甄”表示孔子继承和弘扬了古代的礼乐制度，使其在千年之后依然能够得到甄别和传承，强调了孔子对礼乐文化的传承与发展作用。“泗水弦歌”描绘了孔子在泗水之畔讲学授徒时，弦歌不绝的场景，体现了其教育活动的生动与活跃。“圣门弟子化儒珍”则指出孔子的众多弟子在他的教诲下，成为了儒家文化的珍贵传承者和传播者，他们将孔子的思想发扬光大，使其在历史的长河中得以延续和发展。“治国修身裕后民”则总结了孔子思想的重要价值，即无论是治国还是修身，都能从孔子的学说中汲取智慧，从而使后代民众受益。

贺新疆维吾尔自治区成立七十周年

昆仑雪色映长空，西域伊犁兴正浓。

地贯油龙连瀚海，珠垂葡架醉秋荣。

石榴抱籽千房共，钢轨穿云万里通。

七秩芳华承雨露，九州同看宇山红。

李中旺赏析:

       庞波先生的这首律诗是一首充满豪情与赞美，生动展现新疆七十年辉煌成就与独特魅力的律诗。从自然景观、经济发展、民族团结、交通建设等多个方面入手，全方位、多角度地描绘了新疆在七十年间所发生的巨大变化，热情歌颂了新疆的繁荣发展以及各民族团结一心的良好局面，表达了对新疆未来的美好祝愿。

       “昆仑雪色映长空”，巍峨的昆仑山山顶终年积雪不化，皑皑白雪在阳光的照耀下，反射出耀眼的光芒，与广阔无垠的长空相互映衬，营造出一种雄浑壮阔的意境。这不仅描绘了新疆独特的地理风貌，也象征着新疆这片土地的纯净与圣洁。“西域伊犁兴正浓”则将视角从昆仑山脉转向了伊犁地区。伊犁素有“塞外江南”之称，这里水草丰美、物产丰富。“兴正浓”三个字生动地描绘出伊犁地区蓬勃发展、充满生机的景象，为后文对新疆发展成就的描述埋下伏笔。 “油龙”形象地比喻石油管道，它们如同一条条巨龙贯穿于新疆广袤的土地之下，将地下丰富的石油资源，源源不断地输送到各地。“连瀚海”则进一步强调了新疆石油资源的分布广泛以及与外界的紧密联系，体现了新疆在我国能源战略中的重要地位。“珠垂葡架醉秋荣”描绘了一幅丰收的画面。葡萄是新疆的特色农产品之一，秋天来临，葡萄架上挂满了一串串晶莹剔透的葡萄，宛如珍珠般垂落下来，让人陶醉于这丰收的喜悦之中。这不仅展现了新疆农业的繁荣，也体现了新疆独特的地域文化和民俗风情。“承雨露”寓意着新疆的发展离不开党中央的关怀和支持，如同万物生长离不开雨露的滋润一样。“九州同看宇山红”，“九州”代表着全国，“宇山红”则象征着新疆的繁荣昌盛和美好未来。这一句表达了全国人民共同关注和期待新疆继续发展、走向更加辉煌的愿景，同时也体现了新疆在全国发展大局中的重要地位。

      诗中运用了昆仑雪色、油龙、葡架、石榴籽、钢轨等丰富多样的意象，这些意象不仅具有鲜明的地域特色，而且生动地展现了新疆的自然景观、经济发展、民族团结等方面的特点，使读者能够更加直观地感受到新疆的独特魅力和发展成就。营造出一种雄浑壮阔的意境，从昆仑山脉的壮丽雪景到石油工业的蓬勃发展，从民族团结的温馨画面到交通建设的宏伟蓝图，每一个场景都给人以强烈的视觉冲击和心灵震撼，让读者仿佛身临其境，感受到新疆这片土地的无限魅力和巨大潜力。

       整诗以其优美的语言、丰富的意象、雄浑的意境和深刻的主题，为我们展现了一幅新疆七十年发展的壮丽画卷，是一首赞美新疆、歌颂民族团结和国家繁荣的优秀诗作。

菩萨蛮·贺〈天水伏氏家谱〉出版发行

       涓涓陇水羲皇脉，卦台隐现龙图迹。五载溯渊源，今宵烛火妍。

      藻泉涵北斗，玉牒金绦覆。月满照新妆，千枝共本香。

李中旺赏析:

       庞波先生的这首词通过描绘地域文化特色、追溯家族渊源、展现家谱的珍贵以及表达家族的团结与传承，抒发了对家谱出版的喜悦和对伏氏家族的美好祝愿。

      “羲皇”即伏羲氏，被尊为人文始祖。“卦台”相传是伏羲画八卦的地方，“龙图”则与伏羲受龙马负图的传说相关。首句将陇水与伏羲的血脉、卦台和龙图的神秘踪迹联系起来，营造出一种深厚的历史文化氛围，强调了伏氏家族与华夏文明源头的紧密联系，暗示伏氏家族有着悠久而高贵的血统。“五载”表明为了追溯家族渊源，编撰家谱花费了五年的时间，体现了编撰过程的艰辛和严谨。“今宵烛火妍”则描绘了家谱出版发行的喜庆时刻，明亮的烛火象征着希望和喜悦，与前面的漫长追溯形成鲜明对比，突出了此刻的圆满和值得庆贺。“藻泉”可能象征着家族的文化源泉，“涵北斗”寓意着家族文化如浩瀚的星空般包容万象、深邃高远。“玉牒”通常指记载帝王谱牒或重要家族世系的文书，“金绦覆”则强调了家谱的珍贵和庄重，用华丽的装饰来体现其价值。“月满”营造出一种团圆、美好的氛围，象征着家族的和谐与圆满。“照新妆”将家谱比作盛装打扮的新人，充满了新鲜感和活力。“千枝共本香”则寓意着伏氏家族虽然分支众多，但都源自同一根本，就像千枝万叶共同散发着家族的芬芳，强调了家族的凝聚力和传承性。在喜庆的氛围中，进一步表达了对伏氏家族团结、繁荣的美好祝愿。             词中融入了丰富的历史文化典故，如伏羲画卦、龙马负图等，使作品具有浓郁的文化气息，增强了作品的内涵和感染力。整首词营造出一种庄重、喜庆、和谐的意境，从历史的深邃到现实的喜悦，再到对未来的美好期许，层层递进，让读者感受到伏氏家族的荣耀与传承。

       综上所述，这首词以其精彩的构思、深厚的文化底蕴和优美的艺术表达，成功地表达了对《天水伏氏家谱》出版发行的祝贺之情，同时也展现了伏氏家族的历史渊源和团结精神。