论人性

　　作者 ： 兰金锁




 

　　何为性?性是鉴别事物本质特征的科学结论。如鉴别一个人的体质，是碱性的，还是酸性的;鉴别一个患者的肿瘤，是良性的，还是恶性的;鉴别一件事情，其性质如何，影响大小。何为人性?人性乃人的生理特征和品质特征。如男性、女性;善良、邪恶。

　　古人云：“性，人心之善恶也!”《三字经》说：“人之初，性本善，性相近，习相远，苟不教，性乃迁。”意即人的本性都是善良的，由于教育程度不同，人性会不断发生变化。如再不加强教育，人性就会由善良变为邪恶。所以，自古以来，人们便特别注重劝善，利用各种形式对人们进行善念善行善报的劝导。尤其是对于青少年一代，从家庭到学校，从小抓起。就连唯心论者的各种教派，如“佛教”、“耶稣教”等，都谆谆告诫人们“善有善报，恶有恶报”，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”的道理。

　　人性是自私的，妒忌的。利益面前，没有哪一个人不首先考虑自己，再顾及别人。人与人之间，当你不如他的时候，他会同情你，帮助你;当你超越他的时候，他却会妒忌你，嫌弃你。自然界是这样，人类社会也是这样。因为物竞天择，不争难以自我生存。这不仅是事物发展的客观规律，同时也是人性的另一面，人性的一个弱点。因为人类社会最终的目标，是要建立一个共生共享，友好和谐的美好社会。而建立这一社会的前提，是要求每个人都要张开双臂，拥抱对方，每个人都要高风亮节，无私奉献。这就是矛盾的对立统一，它告诫人们，任何事物的发展变化，都充满着各式各样、大大小小的矛盾，而生活在矛盾之中的人们，既相生相克，又相互依存。只有这样，才能共同发展，共享人间。

　　人性是虚伪的，丑陋的。几乎所有的人都喜欢要面子，喜欢让别人夸赞自己。于是，花言巧语，阿谀奉承，巴结上司，就能够提拔重用，就能够办成大事。于是，有些人便好大喜功，高高在上。于是，面子便滋生了形式。形式主义盛行，便出现了弄虚作假，夸夸其谈，欺上瞒下的现象。当然，必要的形式还是要有。如美化环境，干净整洁，讲究妆容，礼貌待人等等。

　　现实生活中，常常有这样一种现象。有的人虽久居高位，但勤政为民的高尚品质从未有变;有的人虽平步青云，但却鞋底不净;有的人家财万贯，但其取之有道;有的人无限拥有，但却贪心不足……类似这样的例子说明一个问题，即人性的真伪。有些人虽然名义上是一个共产党员，但却是一个披着华丽外衣的假共产党员。这些人虽然同样受过高等教育，甚至经过党校的专门培养，但却由于其缺乏党性，丧失人性， 一旦权力加身，就会把握不住自己，腐化堕落。

　　由此可见，一个人的好与不好，关键在于人性的真与不真。人性真，人就正;人性不真，人就歪。作为一个共产党员和党的领导干部来说，人性真，党性强，对党的事业就会无限忠诚。这样的人，无论把他放到哪里，无论他的职位有多高，权利有多大，他都会

　　自然辩证法和唯物辩证法告诉人们，任何事物的发展变化都是一个从量变到质变的过程。如果一个人所犯的错误由人民内部矛盾转化到了敌我矛盾，那他的人性就彻底扭曲到另外的一个方向。人们常常指责某些人是“披着羊皮的狼”，并称之为“人面兽心”，恰恰说明这个问题。因为自然社会和人类社会都有一个共同的法则，就是弱肉强食。所以自古以来，人们就会因为土地，因为财物，因为美色，而相互争斗，甚至通过战争，灭绝人性地杀戮。这些人就像自然界里的狮子老虎一样，你虽然不去惹他，他却每时每刻在盘算着怎样才能够吃掉你。

　　从人性到兽性的转变是一个质变的过程。它告诫人们， 如果一个人不学习不进步，就很容易由好变坏，甚至变得猪狗不如。这就需要人们“吾日三省吾身”，廉洁自律，洁身自好，善始善终。

　　习近平总书记倡导建立“人类命运共同体”，之所以能够得到大多数国家的认同和响应，就是因为它顺应了事物发展的客观规律，即矛盾的对立统一规律。国家与国家之间，由于发展历史不同，社会制度不同，意识形态不同，所以难免产生这样那样的分歧。那么，怎样才能处理好相互之间存在的意见和分歧呢?这就需要国与国之间相互理解，求同存异。然后找出两者之间的共同点，合作共赢，共同发展。只有这样，才能求得天下太平。试想，那种唯我独尊，一家独大的霸权行径，只能激化矛盾，挑起战争，两败俱伤!

　　国与国之间是这样，人与人之间也是这样。无论左邻右舍，还是朋友同事，发达了要相互为之庆幸，有难了要相互为之帮助。大千世界斑斓多彩，你好我好大家都好。求得大家都好，需要人人养成好的人性。

　　好的人性，尚须修行!